摘要： 周代乡礼的礼义，经由分析《仪礼·乡饮酒礼》所载仪节设置，可抽绎为三个层面：宾主之间，礼让致敬；长幼之间，尊长身教；全乡官民，和乐凝聚。由乡长亲自主持的乡饮酒礼，是西周春秋以来乡治精神的高度凝结，是乡里官民会聚的公共空间。乡礼的礼义能否充分体现，取决于乡治的运作是否良善，其中起关键性作用的执牛耳人物，就是乡大夫和乡老。乡治，乃是相对于自上而下的天子、诸侯分封制的另外一条路径，是一种由下而上的社会自发组织模式。学界长期以来对此认识不清，段玉裁亦误释乡礼本义。西汉成帝以来逐渐重建乡饮酒礼，至《大唐开元礼》形成了新的体系，即分列为皇帝养老、刺史乡饮酒和县令正齿位三项仪式近似的礼典。这一历史演变，乃是秦汉以来地方社会组织模式发生根本性变动的结果，而乡礼的礼义内核则在东汉至西晋渐为养老尚齿所寄居，至隋唐以后再一次被乡贡尊贤所占据。乡饮酒礼就像鹊巢之被鸠居，礼制史上的这一演变可称之为“礼仪的鸠占化”。明清以降，尊长、尚齿的礼义与中央集权进一步共振，乡礼再度变质。
关注微信公众号 "盖瑞文化传媒"
输入文件号"323916",获取下载密码.
