摘要： 天宝九载崔昌所献“以土代火”说系本之于阴阳家邹衍所创制的“终始五德”说，并历经隋王通、唐王勃、李嗣真等人的不断阐释，当朝廷集议讨论此说时，又适值“四星聚尾”的特殊天象发生，此天象历来被认为是有德受庆、无德受殃之兆，玄宗遂决心采纳崔昌之说，于十载正月举行三大礼、宣扬“以土代火”，制造有德受庆的虚假盛典以弥缝“四星聚尾”带来的负面影响；而河北安史之徒则径将此天象看作“昊穹有命，命燕革唐”之谶，遂开始潜构逆谋，以图金土之相代。崔昌献“以土代火”说的背后是天宝末李林甫、杨国忠两大集团的政治博弈，而杜甫此时献《三大礼赋》表明其与李林甫集团的政治立场具有一致性。通过《奉送崔都水翁下峡》《封西岳赋》等诗文可知其与崔昌、卫包的关系亦较为密切，相关诗歌的编年亦需进行相应的调整与更改。
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