摘要： 道统指导政统是中国自春秋时期就形成并主导之后历史的基本政治原则。落实这一原则，就需要以接近天道的儒家价值为标准，对探究和实践道的士人进行判别和选拔。历经察举、九品中正制和科举制度，传统中国选拔士人的制度不断完善，并最终通过科举将考试前置，排除了任何“初选”制度，使所有士人都能平等地进入公职的选拔过程，并在担任公职后对政绩进行考察，使道统指导政统的原则得以基本实现。这一原则及其制度在今天仍有其意义。
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摘要： 道统指导政统是中国自春秋时期就形成并主导之后历史的基本政治原则。落实这一原则，就需要以接近天道的儒家价值为标准，对探究和实践道的士人进行判别和选拔。历经察举、九品中正制和科举制度，传统中国选拔士人的制度不断完善，并最终通过科举将考试前置，排除了任何“初选”制度，使所有士人都能平等地进入公职的选拔过程，并在担任公职后对政绩进行考察，使道统指导政统的原则得以基本实现。这一原则及其制度在今天仍有其意义。
