摘要： 儒家哲理的关键问题是:一种源自人心的仁爱情感如何能够成为贯通物我内外的天人之道.当前学界对此问题主要有实体论与情感论两种不同的回答.实体论凸显了仁道的形而上之维,但它在完成仁道形而上学建构的同时,使其脱离了仁者之仁的本意,沦为一种抽象的形而上学实体.情感论回归仁者的原本情感体验,避免了仁道的抽象实体化,同时却陷入了经验主义的困境.感通本体论以感通为视角,揭示仁道如何能够既立足仁者之仁,又能够超出仁者的主观性限制,成为贯通物我内外的枢机.
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