摘要： 韩愈是秦汉以后儒家思想哲理化过程中的重要环节.韩愈的道统学说与两宋理学家的政治哲学有着不可否认的渊源关系,之于“道”的理解及其“性三品”说,对宋代理学家有着十分重要的启示意义.由于形上素养的不足,韩愈的道统学说也存在着明显的理论局限,宋代理学家对韩愈的道统学说虽然多所称道,但也作出了十分重要的理论修正.这是宋代理学家不肯承认韩愈的道统学说是道学的源头的根本原因.
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摘要： 韩愈是秦汉以后儒家思想哲理化过程中的重要环节.韩愈的道统学说与两宋理学家的政治哲学有着不可否认的渊源关系,之于“道”的理解及其“性三品”说,对宋代理学家有着十分重要的启示意义.由于形上素养的不足,韩愈的道统学说也存在着明显的理论局限,宋代理学家对韩愈的道统学说虽然多所称道,但也作出了十分重要的理论修正.这是宋代理学家不肯承认韩愈的道统学说是道学的源头的根本原因.
