摘要： 乾嘉考据学派的解经方法论以戴震《与是仲明论学书》为代表.借助哲学诠释学和现代语言学理论,可以揭示出《论学书》诠经纲领严密的结构和广阔的理论适应性.戴震清醒地意识到经书传达道这一逻辑预设,将经书作为平息争论的权威依据,故而采取专力于客观性解经的策略.戴震讲究以简驭繁(识断),更重视观点与材料的密合无间(精审);《论学书》的“由字以通其辞”是从抽象的字演绎到特定文本的语义解释,宋学家和古典诠释学一直错觉为归纳.《论学书》未对“由辞以通其道”作充分展开,但江永、戴震富有语用学意味的“以心相遇”说表明知人论世只是以意逆志的实施细则.《论学书》所述其师江永的“淹博”、“识断”、“精审”深具诠释学循环之精神实质;尽管戴震想通过“经典”来终止无休止的论争,却忘记自身已在动摇“字典”的权威.
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