摘要： 韩非子将先秦的墨家分为三派,即人们所谓“三墨”.但何谓“三墨”,历来众说纷纭.细致考察先秦墨学的发展,可以看出并不存在固定不变的所谓“三墨”,墨学在不同的发展阶段存在着不同的特点.同样,不同时期的墨学在楚国的传播,也存在不同特点.墨子本人曾多次至楚,楚国第一代墨者应是亲承墨子说教的鲁阳文君等人,第二代为死楚国阳城君之难的墨者孟胜及其弟子,第三代则为《庄子·天下》篇所谓“相里勤之弟子五侯之徒”和“苦获、已齿、邓陵子之属”.楚国墨学的特点也可用《庄子·天下》篇中“俱诵《墨经》而倍谲不同,相谓别墨；以坚白、同异之辩相訾,以觭偶不仵之辞相应,以巨子为圣人,皆愿为之尸,冀得为其后世,至今不决”诸语加以概括.先秦时期的楚国,可谓“东方之墨”和“秦之墨”的交融点,为中国墨学的发展和交流起着重要的融合管道作用.
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