摘要： 在民间宗教成为专业性学科话语的半个世纪里,研究范式已是屡经更迭.就台湾民间宗教研究而言,它始终与外部的现实环境相交涉并随之变迁.战后初期,有两个重要的变化值得我们注意:一是自1950年代起,政府权力开始在宗教领域申张;其二,1949年后,被称为”新兴宗教”的大陆民间教派开始传入,形成了台湾民间宗教蓬勃兴盛的局面.1970年代,由冈田谦所提出的”祭祀圈”理论被引入浊水、大溪两大区域的研究中,其后祭祀圈、信仰圈和村庄庙讨论盛极一时.1980年代后,民间教派和鸾堂成为新的议题.台湾的民间宗教及信仰问题长期未受到学界主流的重视,而这一领域的拓展仍有待于新的理论.
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