摘要： 今本<周易>为王弼所传东汉费直古文易本,考之竹简本,今本与竹本大体相似,证明了今本确为古文<易>本无疑.而帛本<周易>应为汉初田何所传今文<易>本.理由有二:一,从时间上说,帛本经传的抄写时间应在文帝或文帝之前,基本可界定在高祖至吕后执政的二十余年间,这符合汉初传<易>“本于田何一家”的史书记载.二,从学术归属上看,帛<易>以”乖”代”睽”、以”礼”代”履”作卦名,显然受到<序卦>“睽者,乖也”、”履者,礼也”的影响,此与汉初田何一系”训诂举大谊”的学风也很相似.田何所传今文<易>本,包括”今义”和”古义”两方面,”今义”指以”德行””仁义”谈<易>的内容,”古义”指以占筮及阴阳灾变谈<易>的内容.帛书经文卦序与京房<易>八宫卦序的密切关系,及帛本<易传>中大量孔子论阴阳五行、占筮梦兆的语句,都反映了马王堆帛本<易>可能为史籍所载田何弟子周王孙所持”古义”的传抄本.
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