摘要： 与正在走红的叙事理论相比,以传统文化为底蕴的中国”写人”理论更能自成体系,呈现出顺应不同历史情境的主题演变.作为中国”写人论”的最初核心话语”形神”论,是依傍画论而成,通过”如画”、”传神”、”如闻其声,如见其人”等词语的大量使用而奠定了后人评赏写人效果的理论基础.随之,金圣叹推出的”性格”论,后经过张竹坡、毛宗岗、脂砚斋等人的丰富和发展,实现了中国写人论话语的独立.20世纪以来,”典型”论在中外文化交流的大潮中登堂入室,一方面在本土化过程中完成了写人论话语的细化,另一方面又在政治权力的干预下单极化地突出了”大写的人”.新时期以来的”写人论”,出现了无主题变奏的多元化走势,”多重文化身份”以及”小写的人”等观念得到大力提倡,表明中国”写人论”出现了前所未有的新变.在中国”写人论”逐渐演进的历史逻辑结构中,”以形写神”成为一道贯通古今的气脉.
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