摘要： 关于西周的郊天礼,郑玄出于其”六天说”和”感生说”,认为郊天与圜丘祀天有别:郊天是祭五帝,圜丘祀天是祭至上帝.王肃否认郑玄的”六天说”和”感生说”,认为天唯一而己,不得有六,郊天与圜丘祀天是一回事.又郑、王两家皆以为行郊天礼必于国郊,且有坛.至于举行郊天礼的时间,郑玄以为圜丘祀至上帝在冬至,而郊祭五帝在夏历正月.王肃则提出所谓冬至、启蛰二郊说.礼书中还有立春郊之说.其实西周时期并无所谓圜丘祀天之礼,祭天唯郊礼而已.行郊礼也并非在国郊,”郊”字只可作祭名看,且行郊礼也不一定有坛.西周时期行郊礼时间的常制是在周历四月、夏历二月.冬至郊、立春郊,或启蛰郊之说,不过是据后世历法以推周制,并非周礼之实录.
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