布迪厄在对尼日利亚和法国的研究中提出了“象征权力”的概念。本文认为在将这一概念尝试性地运用于中国本土的分析时，必须加上若干其它维度。中国北方Ｇ省两个村庄重修孔庙的案例，突显出生活世界的行动者在这一行动中动用的四种知识资源：礼仪知识、文字知识、历史知识和政治经验。行动者对四种知识资源的不同掌有和运用，提示我们有可能将社会变迁和代际差异作为两个重要维度附加到布迪厄的理论模式上去，从而使分析工具更为完善。具体的案例分析将证明这一点
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