以往研究者大多把弗雷泽当作进化论学者加以批判，而忽略了他在思想史上的意义。事实上，弗雷泽深受古典学和启蒙思想的影响，他以人类学的方式重新定义了社会和人性的自然法基础，为西方文明由传统进入现代提供了平稳的过渡方式。弗雷泽延续了梅因对18世纪自然权利理论的批判，他将考古学、历史学、民族志等新兴知识带入对自然状态的讨论中，突出了历史和习俗的价值。同时，他以认识论取代道德情感，将之作为人性论的基础，以为社会制度和道德伦理提供相对稳定的根基。重提弗雷泽的理论有助于反思以田野调查为主的人类学方法，突出人类学对基础理论的回应。
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