魏晋玄学的根本问题在于如何看待名教与自然的关系。主流观点认定向秀主张名教即自然,致力于名教与自然之间关系的调和。然而,据传世文献征引的向秀《庄子注》及向秀仕宦经历判断,向秀并无意调和名教与自然的关系,他的处世之道或可概括为“顺名教而任自然”。顺名教只是手段,任自然才是目的。此处世之道导源于庄子的“顺人而不失己”。从任自然的角度看,向秀的“顺名教而任自然”更接近于嵇康的“越名教而任自然”,而远离于郭象的“与世同波而不自失”。向秀“顺名教而任自然”的处世之道在东晋南朝时代产生过一定的社会影响。
关注微信公众号 "盖瑞文化传媒"
输入文件号"316821",获取下载密码.
