中国古代有没有修辞学思想？20世纪70年代，有西方学者提出:“东方或中东没有修辞学”。如今这种观点有所改变吗？应从技术还是哲理层面来发掘中国的古典修辞学思想？套用单一文化背景下的西方古典论辩模式，还是立足多元文化背景和全球视角呢？这是一直困扰东西方学者的一个文化命题。本文从多元文化和全球视角，“对话”中国古代先哲:孔子、鬼谷子、韩非子、叔孙豹和主父偃，以期彰显中国古典修辞思想文化的博大精深。本文回答了以下问题:中国古代有修辞学吗？“西方之外无修辞学”，是偏见，还是傲慢？怎样理解中国的古典修辞学？在全球化时代，应持怎样的修辞观？古典修辞学观照下的国际修辞学研究新趋势是什么？作者认为，修辞不仅是一种演说论辩、说服工具，也是一种道德修养，一种人生追求，一种使人生永恒的方式。它既是安身立命、治国安邦的重要手段，也是一种社会秩序、文化和文明样类，是通向仁爱、至善和世界大同的有效途径。全球修辞正在成为一种人类新秩序，一种学术思想碰撞与融合的新视野。
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