摘要： 中国古代存在四种“物论”，即《公孙龙子》的“指物论”、惠施的“历物论”（历物十事）、《庄子》的“齐物论”、《大学》的“格物论”。以“思想单位”为形式框架可以深化对这几种典型“物论”的探析。“物论”是一种“理论”。从“思想单位”视角看，所谓“理论”，无非就是理论建构者通过对一定范围内诸现象的观察，寻索出相互关系及现象变化中的理则，并且用语言文字系统地表达出来。“思想单位”形式框架下的比较分析表明，上述“物论”尽管各有其认知、思维、表达、超越境界，以及相应的伦理实践特性，但总体上都对此世界有一整体性的想象，都涉及对终极性问题的处理。对自然科学与科技视野下的旨在促进人类生活的便利与舒适，但也带来许多环境污染与破坏，甚至威胁到人类整体的生存的现代“物论”来说，上述中国古代“物论”无疑具有补偏救弊的意义
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