摘要： 在近代学术研究中，李卓吾因其思想“离经叛道”而受到广泛关注，并形成了迄今仍然占主流的李卓吾解读研究的“解放史”观路径。细致地考察其女性观，可以对上述主流观点提出质疑与批判。李卓吾大加称颂学佛女性为“出世丈夫”，他心目中的“大丈夫”形象，依然是传统社会所设想的“理想男性气质=自立、志向远大”，他又将“无法自立”“优柔寡断”等负面特质赋予“妇人女子”，这虽然超越了单纯以生理性别划分高下的看法，但并未改变他对“男性气质”的推崇。李卓吾所描绘的孔子形象显示，其“出世”概念指人要学道就当出游四方以求道友，然而在当时条件下能够出游的只可能是衣食无忧的士大夫男性而已。李卓吾并未意识到，自己的主张看似超脱流俗，但其实与传统社会分工“男主外，女主内”的理想图式不谋而合。
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