摘要： 影堂是我国历史上曾经广泛存在的一种文化现象，相关的系统性研究成果不多见。影堂起源于祭祖时使用的影像。绘影图形的做法萌芽于战国，形成于汉代，经佛教习俗推动而广泛流行于南北朝。影堂名称正式形成于唐代，以性质划分，有家族性影堂、纪念性影堂和宗教性影堂三种。经五代战乱，唐代家庙制度隳坏，影堂逐渐代替家庙成为家族仪典举行场所而流行于两宋。但是影堂在自发形成演变过程中，存在家族身份、奉祀对象、规制规范、影庙祠关系定位等方面的混乱与矛盾，司马光、程颐和朱熹都试图解决这一问题。朱熹大力推广祠堂，恢复宗法制，获得了成功。明清以降，影堂一方面成为一个历史概念，另一方面独立性消失，降格为祠堂的组成元素，影像也脱离了肖与不肖的争执，成为一种符号化的存在。今天影祭传统广泛分布于长江以北地区，长江以南地区鲜见。北影南祠反映出北宋和南宋的文化差异，北方受北宋文化影响较大，南方受南宋文化影响较大。此外，移民和经济条件对北影南祠的现象也产生了一定的影响。
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