摘要： 汉代制度对汉以后两千年的中国历史有着深远的影响.对于汉制的研究,以往学者多注目于法律的儒家化,而忽视了西汉儒者以礼更法的努力.今古文礼学的实质性区别不在经书本身,也不是儒生争名夺利,而是以何种天子礼奠定国家之政体.其要即在于天子是否超绝于万民之上.由韦玄成与刘歆庙议可见,西汉今文儒生仅受士礼熏陶,习于推士礼以致于天子.但是在今文儒生真正构建经国大典时,只能局促于亲亲之爱,无法跨过亲亲与尊尊之间的断崖,义而能断,构建足以为经国大典之天子礼.于是古文经学乘隙而起,由攻驳今文经学之天子礼入手,提出并逐步完善自身的天子礼.这实质上是向秦制靠拢的过程,背弃了汉儒过秦的初衰.儒学究竟应如何构建经国大典,甚至儒学是否有能力建构经国大典,成为千年梦魇.
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