摘要： “觉他”的思维方式即是康德所不承认人类可以具有的智的直觉,这是牟宗三道德存有论的核心命题.但由于牟宗三对康德智的直觉的内涵理解有欠准确,不仅坐实了上帝的智的直觉,转移了康德智的直觉概念的对象,而且直接以“自觉”证“觉他”,终于将大致相当于胡塞尔现相学意向性的直接性等同于他所理解的康德意义的智的直觉,造成了严重的理论失误.
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关键字：智的直觉论文,牟宗三论文,现相学论文,觉他论文
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摘要： “觉他”的思维方式即是康德所不承认人类可以具有的智的直觉,这是牟宗三道德存有论的核心命题.但由于牟宗三对康德智的直觉的内涵理解有欠准确,不仅坐实了上帝的智的直觉,转移了康德智的直觉概念的对象,而且直接以“自觉”证“觉他”,终于将大致相当于胡塞尔现相学意向性的直接性等同于他所理解的康德意义的智的直觉,造成了严重的理论失误.
