摘要： 明代七子派与清初王渔洋之间的传承关系是文学史上的一桩公案,前人有”清秀李于麟”之说.实际上,王渔洋所继承的不是七子派中的主流一脉,而是崇尚古澹的非主流一支.从诗学主张上讲,神韵取代格调乃是实现了古典诗学的三大转移,即:一,创作题材由社会生活转向自然山水;二,诗歌内容由关心国家、社稷转向关注个人性情;三,诗学价值观由社会功用转向艺术审美.
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摘要： 明代七子派与清初王渔洋之间的传承关系是文学史上的一桩公案,前人有”清秀李于麟”之说.实际上,王渔洋所继承的不是七子派中的主流一脉,而是崇尚古澹的非主流一支.从诗学主张上讲,神韵取代格调乃是实现了古典诗学的三大转移,即:一,创作题材由社会生活转向自然山水;二,诗歌内容由关心国家、社稷转向关注个人性情;三,诗学价值观由社会功用转向艺术审美.
