摘要： 船山对理气的说法不少同于朱子,但船山不像朱子那样往往用实体化的理解或说法处理有关理的问题,在这一点上,船山与元明时代理学关于”理”的理解的”去实体化”发展是一致的.而船山理气观与朱子学的不同处,更多地在于船山运用其理气不离的观点对许多具体问题的讨论,在这些讨论中可明显看到,凡朱子学表现出重理轻气的地方船山必强调气,凡朱子学言气离理的地方船山则注重理,凡朱子学的说法中容易把理气变成各自独立的二物之处,船山必定强调理气合一.故船山理气观的要点应归结为理气互体,理气合一.
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