摘要： 先秦文学中存在着两个<诗经>文本,一个是被”误读”了的文献学文本,另一个是被”遮蔽”了的文学艺术性文本.因而,在此基础上所萌芽、发展起来的先秦诗学,实际有两条相应的线索可供使用与承继,即<诗经>文献学研究与<诗经>本体论研究.但无论是”五四”以后的学者,还是”新时期”以来的研究者,大都是把研究基点建立在<诗经>文献学基础上,或者说是把对<诗经>“赋诗断章,余取所求”的”误读”现象,当成了唯一合法研究的逻辑起点.同时却简单化、庸俗化了孔子那条强调文学性<诗经>的重要研究途径,从而导致了本真面目的<诗经>与研究框架中的<诗经>、真实的诗学原型与学术框架中的理论阐述相悖离的历史现状.
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