从汉人的史书著录以及各种经学史料看，《左传》性质是《春秋》之传，由此可以证明，疑《左》学者是歪曲班固《汉书》的“引《传》文解《经》”。《左传》不仅全书配合《春秋》，逐年逐条以事解经，且全书以义例贯穿，乃能使《春秋》微显阐幽，褒贬从实。从史官的建置、职责和史书的形态上可知，春秋以前不会出现《左传》这种类型的史书。《左传》之所以被后人视为史书，是因为它以事解《经》，叙事本身自然具有史书特征的。尤其是孔子删削鲁史，显明义例，寄寓褒贬，遂使《春秋》由鲁国不同史官所成之各代之史，成为“探赜索隐，致远钩深”的通史。《左传》解孔子所删之《春秋》，继承了这种通观历史的史识，在详细的史料安排中，表现出更加明确的总结、判断，后人遂舍其解《经》之本，而乐于视其为史书，此实为误识，但也有其本因。
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