据《仪礼》所记,饮酒礼及丧礼上有一种来宾称“诸公”,一向被经学家释为大国四命之孤,以及“三监”。然而二说于史无征,臆说而已。偶有清人猜测“寓公”也是诸公。寓公又称“寄公”,系失国寄寓的国君之称。这个猜测却值得深化。从饮酒礼可以看到,诸公并非典礼主角,而是应邀观礼的贵宾,或有或无;列国国君称公,而诸公也以“公”为称;诸公的礼数高于卿大夫,被给予了贵宾席。这些特点,恰好都与寄公的特征吻合。再看丧礼。若拿诸侯丧礼上的寄公站位,同士丧礼上的诸公站位相比,则二者的一致性立即呈现:二者都站在门之一侧、北面而立,与国宾相对,却不在本国卿大夫的队列之中。可以认定,寄公即在饮酒礼及丧礼上的“诸公”之列。饮酒礼及丧礼所见“诸公”,为探讨春秋寄公的生活状态提供了更多细节。
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