“鸢飞鱼跃”典出于《诗经》,却在中国思想史的发展中,成为一个非常突出的象喻,表征着自由、自然、自得的状态,且成为儒家仁学的核心观念。作为中国哲学的一个重要的象喻,“鸢飞鱼跃”本身就有着丰富的审美蕴含。一是“鸢飞鱼跃”即是宋代哲学中“万物一体”的仁学思想的组成部分,后者是其所表征的渊深内涵,前者则是后者的形象呈现。二是“鸢飞鱼跃”也寓含着“物我兼体”的观念,在审美方面,就具有了主体间性的特征。三是“鸢飞鱼跃”以天地为背景,使人有了强烈的空间感。“诗中之理”指的是诗歌创作中那种区别于“经生之理”“名言之理”的审美理性,更不是逻辑思维的概念判断推理方式,所得也非抽象的观念。“经生之理”“名言之理”在诗中是一种先入为主的观念植入,而“诗中之理”,则是诗人在当下的审美感兴中生发的、对社会、人生和自然的规律的独特认识,与审美殊相相伴。“诗中之理”是诗人在活泼泼地审美情境中所获得的,“鸢飞鱼跃”与之有着深刻的内在联系。
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