摘要： 当代中国正处于“半陌生人社会”的形态之中，对此注重家庭伦理的儒家传统需要作出理论回应，以期能够调适“家庭本位”与“个人主义”的紧张关系。大要而言，作为“礼”之根本精神与思想渊薮的“仁义”可以充当整合“家庭本位”与“个人主义”的理论框架：体现“理”并被要求“合于众适”的“义”能够接榫“个人主义”，从而与源发于血缘关系、维系家庭伦理的“仁”（“亲亲”）相反相成，建构面向未来的“礼”即社会秩序。不过，儒家传统“义”的内涵主要是等级制度下的“贵贵尊尊”，与现代权利个体的平等、公 正诉求相左，必须予以重构。对此“报”伦理（尤其是“以怨报怨”）适足以作为重构的理论基点与价值基础：一方面，前道德的“以怨报怨”可以促进“对等”甚至是“平等”观念的生成，从而引入“他者”视角，校正儒家传统对道德主体性的偏重而伸张“主体间性”；另一方面，“以怨报怨”所蕴含的“互换性”要求可以作为衡定既有的或未来生成的道德规范、社会制度之合理性与正当性的规尺与准绳。当下中国的社会形态、价值观念与伦理规范正处于多元冲突与整合之中，“报”伦理所蕴含的“平等性”与“互换性”可以补充儒家“金律”之不足，并为伦理调适与秩序重建提供内生动力。
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