王瑶在20世纪80年代对清华文科学风的表彰, 引出了学界关于“清华学派”的讨论, 但迄今为止, 关于这一学派的内在学理与涵盖范围, 却众说纷纭。将这一议题置于王瑶自身的学术渊源及其论说语境中来讨论, 不难发现, 他所阐述的“清华学风”, 其学理基础建立在冯友兰、陈寅恪等清华学人对二三十年代实证史学之方法与前提的修正与反思之上；而王瑶自己撰于1942—1948年的《中古文学史论》, 则与同时期朱自清的《诗言志辨》及陈寅恪的《元白诗笺证稿》共同构成了这一学风的产物：它们采取了一种近于客观的“历史的”阐释方法, 同时又对历史中知识观念与批评价值的变迁保持高度的敏感, 从而突破了“五四”以来“重估价值”式的文学史研究范型, 在学术史上代表了后“五四”时代一种对传统和历史更为开放的文史研究的新路径。
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